Merge pull request 'feature/clean-up-after-adding-english-pages' (#620) from feature/clean-up-after-adding-english-pages into main

Reviewed-on: https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/pulls/620

Website/content/de/posts/2025-12-12-Interview-relilab/index.md

@@ -6,7 +6,7 @@ creativeWorkStatus: Published
 name: Interview Relilab
 description: In der Vorbereitung auf die Zwischenfazit-Tagung haben wir uns vom FOERBICO-Team mit Corinna Ullmann aus dem relilab getroffen.
 license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/interviewrelilab
+id: https://oer.community/interview-relilab
 creator:
   - givenName: Corinna
     familyName: Ullmann
@@ -49,7 +49,7 @@ cover:
   image: RelilabInterviewTitelpage.png
 summary: |
   In der Vorbereitung auf die Zwischenfazit-Tagung haben wir uns vom FOERBICO-Team mit Corinna Ullmann aus dem relilab getroffen.
-url: Interview-relilab
+url: interview-relilab
 tags:
   - Tagung
   - OER
@@ -57,7 +57,7 @@ tags:
   - Religionspädagogik
 --- 
 
-![Logo relilab](relilab_Logo(3).png)
+![Logo relilab](relilab_logo.png)
 
 # Steckbrief
 Das [relilab](https://relilab.org/) ist eine Community, die religionsbezogene Bildung ermöglicht. Dabei ist sie heterarchisch strukturiert und lädt alle Menschen zum teilnehmen ein. Als Community wird selbstgesteuertes Lernen unterstützt und die Erstellung sowie Verbreitung freier Bildungsmaterialien. Ein wichtiger Baustein der Community sind die Fortbildungen, welche vom relilab selbst oder von externen Anbietern über das relilab-Zoom stattfinden.
@@ -65,7 +65,6 @@ Das [relilab](https://relilab.org/) ist eine Community, die religionsbezogene Bi
 Aus den Interviews unserer Begleitforschung geht hervor, dass das relilab aus dem relichat auf Twitter entstanden ist. In Zeiten von Corona bildete sich aus dem wöchentlichen relichat, eine Community, die digitale Bildungswege erkundet. Im Laufe der Jahre hat sich die Community verändert, erneuert und angepasst. Das relilab ist eine Laborumgebung in der experimentiert werden darf und soll.
 Das relilab wird nicht nur im Rahmen der [Zwischenfazit-Tagung](www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/) am 24. und 25. Februar 2026 in Nürnberg vorgestellt, sondern stellt sich selber in diesem Interview vor. Corinna Ullmann wird am zweiten Tag einen Workshop zum relilab geben. Zur Einstimmung auf den Workshop konnten wir Corinna vorher befragen.
 
-
 ## Interview
 
 Hallo Corinna und vielen herzlichen Dank für deine Zeit.
@@ -102,6 +101,6 @@ Wie wird dort konkret zusammengearbeitet? Welche unterschiedlichen Formen von Co
 
 Gemeinsam – und mit einer Haltung der Offenheit – möchten wir uns diesen Fragen nähern und das Phänomen OER-Community aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchten. Wir wollen den Wünschen und Bedürfnissen der Communities Raum geben und gemeinsam überlegen, wie Hürden abgebaut werden können. Damit eine kollaborative Arbeit an OER noch stärker gefördert wird und OEP eine Grundlage für die Communities bildet.  
 
-Anmeldemöglichkeit und das vorläufige Programm finden Sie hier: [![Anmeldebutton](anmeldebutton(2).png)](https://www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/)
+Anmeldemöglichkeit und das vorläufige Programm finden Sie hier: [![Anmeldebutton](/save-the-date/anmeldebutton.png)](https://www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/)
 
 Für Rückfragen wenden Sie sich gerne an Phillip Angelina: tagung-foerbico2026@fau.de.

Website/content/de/posts/2026-01-22-Autorisierte-Schulbuecher-oder-offene-OER/index.md

@@ -2,7 +2,7 @@
 #commonMetadata:
 '@context': https://schema.org/
 type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/Autorisierte-Schulbuecher-oder-offene-OER
+id: https://oer.community/autorisierte-schulbuecher-oder-offene-oer
 name: 'Autorisierte Schulbücher oder offene OER? Eine Frage der Materialkultur'
 description: >-
   Wie entstehen eigentlich die im Religionsuntericht verwendeten Materialien? Neben institutionell geprüften Religionsschulbüchern kommen auch zunehmend mehr offene Bildungsressourcen, sog. OER, zum Einsatz. Der Beitrag beleuchtet, wie sich institutionelle Verbindlichkeit und partizipative Offenheit von Unterrichtsmedien zueinander verhalten und fragt danach, was dies für eine zukunftsfähige Materialkultur bedeuten kann. 
@@ -32,7 +32,7 @@ cover:
   alt: 'Bücherregal (Quelle: Unsplash, Foto von Susan Q Yin)'
 summary: >-
    Wie entstehen eigentlich die im Religionsuntericht verwendeten Materialien? Neben institutionell geprüften Religionsschulbüchern kommen auch zunehmend mehr offene Bildungsressourcen, sog. OER, zum Einsatz. Der Beitrag beleuchtet, wie sich institutionelle Verbindlichkeit und partizipative Offenheit von Unterrichtsmedien zueinander verhalten und fragt danach, was dies für eine zukunftsfähige Materialkultur bedeuten kann
-url: Autorisierte-Schulbuecher-oder-offene-OER
+url: autorisierte-schulbuecher-oder-offene-oer
 tags:
   - Schulbücher
   - Religionsunterricht
@@ -44,9 +44,6 @@ tags:
   - Kollaboration
 ---
 
-# Autorisierte Schulbücher oder offene OER? Eine Frage der Materialkultur
-
-
 Die Realität der religionspädagogischen Materialentwicklung lässt sich in einem markanten Kontrastbild beschreiben:
 Auf der einen Seite befinden sich kirchlich geprüfte Unterrichtswerke, die meist in Form von Schulbüchern vorliegen. Sie entstehen in enger Kooperation von ausgewählten Autor:innen, kirchlichen Aufsichtsstellen und staatlicher Kultusbehörde.
 Auf der anderen Seite stehen offene, digitale Bildungsressourcen (OER), die von Lehrkräften, Praktiker:innen, Wissenschaftler:innen oder Multiplikator:innen erstellt und über Plattformen wie [*rpi-virtuell*](https://rpi-virtuell.de/) verbreitet werden. Sie liegen in Form von Arbeitsblättern, Podcasts, Grafiken oder Workshopsreihen vor, können kostenfrei heruntergeladen, unmittelbar angepasst und in unterschiedlichen Kontexten neu eingesetzt werden.
@@ -58,6 +55,7 @@ Die Entwicklung von Religionsbüchern – ob katholisch, evangelisch oder islami
 Im anerkannten Religionsunterricht erfolgt die Zulassung der Schulbücher durch kirchliche bzw. religionsgemeinschaftliche Gremien und durch die jeweilige staatliche Kultusbehörde. Damit soll gewährleistet werden, dass theologische bzw. religionsgemeinschaftliche Korrektheit, didaktische Qualität und rechtliche Vorgaben erfüllt sind. Insgesamt zielen die Begutachtungsmodalitäten durch konstruktive und kritische Hinweise auf die Qualitätsentwicklung des Unterrichtsmediums (vgl. Mendl 2024, 250).
 
 ### Katholische Religionsbücher
+
 Das Zulassungsverfahren katholischer Religionsbücher ist kirchenrechtlich festgelegt und bestimmt, dass katholische Religionsbücher der Genehmigung durch die zuständige kirchliche Autorität bedürfen ([c. 827 § 2 CIC](https://www.codex-iuris-canonici.de/cic83_dt_buch3.htm)).
 Die [Verfahrensordnung der Deutschen Bischofskonferenz](https://recht.drs.de/fileadmin/user_files/117/Dokumente/Rechtsdokumentation/3/4/1/02_11_01.pdf) aus dem Jahr 2002 präzisiert diesen Prozess.
 Zunächst erfolgt eine Begutachtung durch die von der Deutschen Bischofskonferenz eingesetzte regionale Schulbuchkommission (Art. 3 Abs. 1).
@@ -65,22 +63,24 @@ Darüber hinaus ist vorgesehen, dass Autor:innen im Besitz der Missio Canonica,
 Nach erfolgreicher Prüfung erteilt der Diözesanbischof die kirchliche Zulassung für sein Bistum, dies wird in den Schulbüchern kenntlich gemacht.
 
 ### Evangelische Religionsbücher
+
 Auch evangelische Religionsbücher unterliegen einem geregelten Zulassungsverfahren. Die Verantwortung liegt bei den jeweiligen Landeskirchen, die in Abstimmung mit den staatlichen Kultusbehörden über die Verwendung von Unterrichtswerken entscheiden.
 Grundlage bilden entsprechende kirchenrechtliche Bestimmungen, wie z.B. die [Schulbuchzulassungsordnung der Evangelischen Landeskirche Baden](https://www.kirchenrecht-ekiba.de/document/4302/search/2025), die auch "Unterrichtswerke in digitaler Form einschließlich audiovisueller Medien" inkludiert.
 In einem mehrstufigen Verfahren prüfen theologische Fachreferate und Schulreferate die inhaltliche und didaktische Qualität sowie die Übereinstimmung mit den Rahmenrichtlinien des Religionsunterrichts. Nach erfolgreicher Begutachtung wird das Werk als Lehrmittel für den evangelischen Religionsunterricht zugelassen und entsprechend ausgewiesen.
 
 ### Islamische Religionsbücher
+
 Die Entwicklung und Zulassung islamischer Religionsbücher folgt bislang keinem einheitlichen Verfahren, sondern ist stark von den föderalen Bildungsstrukturen und den jeweiligen Kooperationsformen zwischen Staat und muslimischen Organisationen abhängig.
 In einigen Bundesländern wie z.B. Bayern, Baden-Württemberg, NRW oder Hessen bestehen formalisierte Partnerschaften mit islamischen Beiräten oder wissenschaftlichen Instituten, die an der Erarbeitung von Lehrplänen und der Auswahl geeigneter Unterrichtsmaterialien beteiligt sind ([vgl. Akademie für Islam in Wissenschaft und Gesellschaft 2021](https://aiwg.de/wp-content/uploads/2020/12/AIWG-Expertise-Isamischer-Religionsunterricht-in-Deutschland_Onlinepublikation.pdf)).
 In anderen Bundesländern befinden sich solche Gremien noch im Aufbau oder werden durch befristete Kooperationsmodelle ersetzt. Entsprechend unterschiedlich ist der Stand zugelassener Lehrmittel: Während etwa in Bayern oder Hessen bereits genehmigte Schulbücher im Einsatz sind, stützt sich der Unterricht andernorts auf vorläufige Materialien ([vgl. Akademie für Islam in Wissenschaft und Gesellschaft 2021](https://aiwg.de/wp-content/uploads/2020/12/AIWG-Expertise-Isamischer-Religionsunterricht-in-Deutschland_Onlinepublikation.pdf)).
 
 ### Staatliche Genehmigung
+
 Neben den kirchlichen und religionsgemeinschaftlichen Zulassungen übernimmt auch die staatliche Kultusbehörde eine zentrale Rolle in der Qualitätssicherung. Ihre Aufgabe besteht darin, die Vereinbarkeit eines Lehrwerks mit den schulrechtlichen Vorgaben sowie den Lehrplänen der Länder zu überprüfen. Dabei steht insbesondere im Fokus, wie die dort verankerten Bildungsstandards im Schulbuch konkretisiert werden.  
 Da Schulbücher an der Schnittstelle zwischen Lehrplan und Unterricht verortet sind, verdichtet sich in ihnen ein spezifisches Verständnis von Kompetenzorientierung. Dieses Verständnis soll den Unterricht sowohl an grundlegenden Lerntheorien als auch an aktuellen Vorgaben orientieren, wie z.B. die Verwendung von Operatoren bei Arbeitsaufträgen (vgl. Mendl 2024, 250). Darüber hinaus kontrolliert die Kultusbehörde die Übereinstimmung des Lehrwerks mit der freiheitlich-demokratischen Grundordnung.
   
 Die Schulbuchgenehmigung für den Religionsunterricht orientiert sich also neben der fachwissenschaftlichen und fachdidaktischen Expertise durch die Autor:innen und Herausgeber:innen sowohl an der jeweiligen Religionsgemeinschaft, die ausgewiesene theologische Fundierung und didaktische Umsetzung prüft, als auch am Staat, der rechtliche Standards und Bildungsziele in Lehrmitteln gewährleistet.
 
-
 ## Verbindlichkeit und Grenzen von Genehmigungsverfahren
 
 Exemplarisch näheren Einblick in ein Genehmigungsverfahren eines katholischen Religionsbuchs liefert Porzelt (2023; 2024). Er versteht die doppelte Bindung von kirchlicher Aufsichtsbehörde und staatlicher Kultusbehörde als Ausdruck eines grundlegenden Spannungsfeldes. Religiöse Bildung ist demnach zweifach bestimmt: Einerseits steht sie unter dem kirchlichen Mandat, das normative Leitlinien vorgibt, andererseits unter den Prinzipien der öffentlichen Schule, die Glaubensfreiheit und Lernendenautonomie garantieren. Schulbücher beanspruchen daher eine besondere Verbindlichkeit, können aber gerade dadurch Pluralität und Vielfalt nur eingeschränkt abbilden.
@@ -89,7 +89,6 @@ Porzelt verweist zudem auf die Gefahr, dass durch ein zu stark normiertes Zulass
 
 Diese regulative Logik betrifft nicht nur Schulbücher. Auch Bibelausgaben müssen für den Schulunterricht kirchlich autorisiert werden und sind zudem lizenzrechtlich nicht frei verfügbar. Für den Abdruck größerer Bibelpassagen in Unterrichtsmaterialien sind in der Regel Genehmigungen der jeweiligen Bibelgesellschaften oder Verlage erforderlich. Mehr dazu [hier](https://oer.community/ist-die-bibel-eigentlich-open/). Online verfügbare Materialien auf religionspädagogischen Plattformen der Kirchen und Religionsgemeinschaften haben in der Regel eigene Prüfprozesse im Hintergrund.
 
-
 ## Entstehung und Qualitätsprozesse von OER
 
 Demgegenüber entstehen OER in deutlich offeneren Strukturen. Sie werden von Personen entwickelt, die sich für Bildung engagieren, das sind mitunter Lehrkräfte, Erzieher:innen, Wissenschaftler:innen, Multiplikator:innen von Fort- und Weiterbildungsangeboten oder NGO's. Diese Offenheit ermöglicht es, viele Menschen an der Entstehung von Lehr-Lernmaterialien zu beteiligen und hinsichtlich der Themenauswahl, Produktion, Darstellung, Verwaltung und Verbreitung von Wissen teilzuhaben (vgl. Paschke 2024, 255)
@@ -104,7 +103,6 @@ Evaluation, Adaption und iterative Überarbeitung werden so zu Instrumenten der
 Diese Offenheit ermöglicht ein hohes Maß an Partizipation, Kreativität und Aktualität. So verdeutlicht Paschke (2024, S. 254f), dass OER die Chance liefern, aktuelle kirchliche Entwicklungen, wie den synodalen Weg oder Out in Church mit geeignetem Material im Unterricht zu bearbeiten, um Schüler:innen über den Schulkontext hinaus dafür zu motivieren, kirchenpolitische Entwicklungen mitzugestalten. Ebenso lassen sich politisch hochaktuelle Themen und gesellschaftliche Debatten, etwa zu Fragen von Krieg und Frieden, Wehrpflicht oder zivilem Widerstand, zeitnah mithilfe geeigneter Materialien in den Religionsunterricht integrieren.
 Allerdings birgt die Offenheit jedoch auch gewisse Risiken. Ohne institutionelle Autorisierung können beispielsweise theologische Inhalte fachlich falsch oder zu einseitig werden, und die Sicherung inhaltlicher Standards hängt stark von der aktiven Mitwirkung der Community ab.
 
-
 ## Diskussion: Zwischen autorisierter Verbindlichkeit und partizipativer Offenheit
 
 Die Gegenüberstellung verdeutlicht zwei Modelle der Qualitätsentwicklung, die jeweils eigene Logiken repräsentieren.
@@ -124,6 +122,7 @@ Letztlich bleibt das eingangs skizzierte Bild bestehen. Auf der einen Seite lieg
 Doch gerade in dieser Spannung eröffnet sich die Möglichkeit, beide Welten in einen produktiven Dialog zu führen und eine zukunftsfähige Kultur religiöser Bildung zu gestalten, die institutionelle Verantwortung und kreative Offenheit zumindest miteinander ins Gespräch bringt.
 
 Literatur
+
 * Akademie für Islam in Wissenschaft und Gesellschaft (AIWG) (2021). [Islamischer Religionsunterricht in Deutschland. Qualität, Rahmenbedingungen und Umsetzung](https://aiwg.de/wp-content/uploads/2020/12/AIWG-Expertise-Isamischer-Religionsunterricht-in-Deutschland_Onlinepublikation.pdf), Frankfurt a.M.
 * Evangelische Landeskirche Baden (2025).  [Rechtsverordnung über die Zulassung von Schulbüchern für das Fach Evangelische ReligionslehreSchulbuchzulassungs-RVO](https://www.kirchenrecht-ekiba.de/document/4302/search/2025).
 * Deutsche Bischofskonferenz (2002). [Verfahrensordnung für die kirchliche Zulassung von Unterrichtswerken für den katholischen Religionsunterricht](https://recht.drs.de/fileadmin/user_files/117/Dokumente/Rechtsdokumentation/3/4/1/02_11_01.pdf)
@@ -131,5 +130,3 @@ Literatur
 * Paschke, P. (2024). Das "Relibuch" braucht ein Update, in: KatBl 149 (4), 253–256.
 * Porzelt, B. (2023). Wer bestimmt die Normen des Religionsunterrichts? Die Genehmigung von Religionsbüchern im Fadenkreuz, in: MThZ 74 (2023) 207-216.
 * Porzelt, B. (2024). Albtraum Religionsbuchgenehmigung, in: KatBl 149 (4), 257–261.
-
-

Website/content/posts/2025-12-12-Interview-relilab/index.md

@@ -1,105 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-'@type': Text
-creativeWorkStatus: Published
-name: Interview Relilab
-description: In der Vorbereitung auf die Zwischenfazit-Tagung haben wir uns vom FOERBICO-Team mit Corinna Ullmann aus dem relilab getroffen.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/interviewrelilab
-creator:
-  - givenName: Corinna
-    familyName: Ullmann
-    type: Person
-    affiliation:
-      name: Comenius-Institut
-      id: https://ror.org/025e8aw85
-      type: Organization
-  - givenName: Phillip
-    familyName: Angelina
-    id: https://orcid.org/0000-0002-6905-5523
-    type: Person
-    affiliation:
-      name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
-      id: https://ror.org/00f7hpc57
-      type: Organization
-keywords:
-  - OER
-  - OEP
-  - OER-Community
-inLanguage:
-  - de
-about:
-  - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
-  - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n08
-image: TitelBlog_Interview.png 
-learningResourceType:
-  - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
-  - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-12-08'
-#staticSiteGenerator
-author:
-  - Corinna Ullmann
-  - Phillip Angelina
-title: 'InterviewRelilab'
-cover:
-  relative: true
-  hiddenInSingle: true
-  image: ima_22a17d4.jpeg 
-summary: |
-  In der Vorbereitung auf die Zwischenfazit-Tagung haben wir uns vom FOERBICO-Team mit Corinna Ullmann aus dem relilab getroffen.
-url: Interview-relilab
-tags:
-  - Tagung
-  - OER
-  - Open Educational Practices (OEP)
-  - Religionspädagogik
---- 
-# Steckbrief
-Das [relilab](https://relilab.org/) ist eine Community, die religionsbezogene Bildung ermöglicht. Dabei ist sie heterarchisch strukturiert und läadt alle Menschen zum teilnehmen ein. Als Community wird selbstgesteuertes Lernen unterstützt und die Erstellung sowie Verbreitung freier Bildungsmaterialien. Ein wichtiger Baustein der Community sind die Fortbildungen, welche vom relilab selbst oder von externen Anbietern über das relilab-Zoom stattfinden.
-
-Aus den Interviews unserer Begleitforschung geht hervor, dass das relilab aus dem relichat auf Twitter entstanden ist. In Zeiten von Corona bildete sich aus dem wöchentlichen relichat, eine Community, die digitale Bildungswege erkundet. Im Laufe der Jahre hat sich die Community verändert, erneuert und angepasst. Das relilab ist eine Laborumgebung in der experimentiert werden darf und soll.
-Das relilab wird nicht nur im Rahmen der [Zwischenfazit-Tagung](www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/) am 24. und 25. Februar 2026 in Nürnberg vorgestellt, sondern stellt sich selber in diesem Interview vor. Corinna Ullmann wird am zweiten Tag einen Workshop zum relilab geben. Zur Einstimmung auf den Workshop konnten wir Corinna vorher befragen.
-
-![Logo relilab](relilab_Logo.png)
-
-## Interview
-
-Hallo Corinna und vielen herzlichen Dank für deine Zeit.
-
-1. Frage: Was genau ist das relilab?
-
-Das relilab ist eine Laborumgebung in der Digitalität und Religionspädagogik aufeinandertrifft. In der sich Menschen auf Augenhöhe begegnen, sich austauschen zu Fragen, die das Leben an uns stellt. Das relilab ermöglicht einen Raum für digitale Bildung und Gemeinschaft.
-
-2. Frage: Was macht das relilab für dich besonders?
-
-Der niedrigschwellige Zugang und die Teilnahme an Onlinefortbildungen ohne Anmeldung. Zusätzlich auch, die Möglichkeit zur Mitgestaltung. Also dass ich Ideen und Materialien finden und diese für meine Bedürfnisse anpassen kann.
-
-3. Frage: Auf eurer Website steht - "Gemeinsam religionsbezogene Bildung ermöglichen". Kannst du mir konkret anhand eines Beispiels erklären, wie das aussehen könnte?
-
-Wir wollten als relilab-Team einen Raum für alle die über Religion in den Diskurs kommen wollen schaffen. Dabei liegt unser Fokus auf  pädagogischen und didaktischen Ansätzen. Dies ermöglichen wir, durch die Bereitstellung unserer digitalen Infrastruktur.
-Da religiöse Bildung nicht überall denselben Stellenwert hat. Deswegen haben wir im Zuge der Internationalisierung einen Schwerpunkt auf *Religious Education* gesetzt, welches umfassender ist, als die reine schulische Religionspädagogik. 
-
-4. Frage: In unseren Interviews aus dem Jahre 2024 fiel bei Personen aus dem relilab immer der Satz "relilab ist das, was du daraus machst". Was konkret machst du daraus?
-
-Seit 2020 bringe ich mich ehrenamtlich ein und habe dadurch einen besonderen Zugang zu Fortbildungen bekommen. Als Lehrkraft mit Ideen, konnte ich mich hier einbringen und Begabungen Raum geben, welche in der klassischen Lehrumgebung nicht möglich ist. 
-Ich versuche zusätzlich asynchrone Angebote zu ermöglichen, indem ich Material aus Fortbildungen so bereitstelle, dass eine Nachnutzung für alle, also auch nicht Teilnehmende, möglich wird. Zudem ermöglicht mir die Community über meinen eigenen Tellerrand zu schauen und neue Impulse für meine eigene Arbeit zu bekommen. 
-
-5. Frage: Was können wir von euch auf der Zwischenfazit-Tagung erwarten?
-
-Wir können aus unseren Erfahrungen aus der Laborumgebung die Chancen, Möglichkeiten und Grenzen einer aktiven Community aufzeigen.
-
-## Mit OER zu einer Kultur des Teilens
-
-![Tagungslogo](FOERBICO_Tagung_Logo.png)
-
-Unter diesem Titel steht unsere Tagung und darin sollen die Ergebnisse nicht nur diskutiert, sondern auf deren Grundlage dieser Überlegungen angestellt werden, wie die Arbeit an OER OEP fördern kann.
-Wir laden herzlich dazu ein, einen Einblick in die Alltagsrealität von OER-Communities zu gewinnen und gegebenenfalls eigene Erfahrungen oder Forschungsbefunde beizusteuern:
-Wie wird dort konkret zusammengearbeitet? Welche unterschiedlichen Formen von Communities existieren? Und welche Rolle spielen Institutionen wie Schulen oder Kirchen bei ihrer Entwicklung und Verstetigung?
-
-Gemeinsam – und mit einer Haltung der Offenheit – möchten wir uns diesen Fragen nähern und das Phänomen OER-Community aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchten. Wir wollen den Wünschen und Bedürfnissen der Communities Raum geben und gemeinsam überlegen, wie Hürden abgebaut werden können. Damit eine kollaborative Arbeit an OER noch stärker gefördert wird und OEP eine Grundlage für die Communities bildet.  
-
-Anmeldemöglichkeit und das vorläufige Programm finden Sie hier: [![Anmeldebutton](anmeldebutton(1).png)](https://www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/)
-
-Für Rückfragen wenden Sie sich gerne an Phillip Angelina: tagung-foerbico2026@fau.de.