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@ -100,30 +100,31 @@ Mit der Methode der Bibel-Spurensuche markieren die Lernenden zunächst ihren je
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Mt 2,9-11; LUT 2017
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Mt 2,9-11; LUT 2017
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Lk 2, 9; LUT 2017
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Lk 2, 9; LUT 2017
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Anschließend füllen sie in Partnerarbeit die LICHTSPUR-KARTE (PDF einfügen) aus:
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Anschließend füllen sie in Partnerarbeit die LICHTSPUR-KARTE (PDF einfügen) aus:
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- Wo taucht das Licht auf?
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- Wo taucht das Licht auf?
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- Was bedeutet das Licht?
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- Was bedeutet das Licht?
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- Welche Rolle spielt das Licht heute?
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- Welche Rolle spielt das Licht heute?
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Es erfolgt ein weiterer Austausch zwischen einem Pärchen aus Gruppe A und einem Pärchen aus Gruppe B.
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Es erfolgt ein weiterer Austausch zwischen einem Pärchen aus Gruppe A und einem Pärchen aus Gruppe B.
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3. Lichtmoment: „Ich bin das Licht der Welt“ – Weihnachten global denken (Joh 8,12)
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3. Lichtmoment: „Ich bin das Licht der Welt“ – Weihnachten global denken (Joh 8,12)
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Der dritte Impuls „Ich bin das Licht der Welt.“ (Joh 8,12) soll den Lernenden verdeutlichen, Weihnachten ist kein lokales Ereignis, sondern ein globales Lichtgeschehen.
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Der dritte Impuls „Ich bin das Licht der Welt.“ (Joh 8,12) soll den Lernenden verdeutlichen, Weihnachten ist kein lokales Ereignis, sondern ein globales Lichtgeschehen.
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Die Lernenden betrachten eine Weltkarte (analog oder digital) und markieren Orte, an denen heute Licht aufscheint:
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Die Lernenden betrachten eine Weltkarte (analog oder digital) und markieren Orte, an denen heute Licht aufscheint:
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- Initiativen für Frieden
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- Initiativen für Frieden
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- Orte, an denen Menschen für Gerechtigkeit eintreten
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- Orte, an denen Menschen für Gerechtigkeit eintreten
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- internationale Gemeinden, die Weihnachten unter schwierigen Bedingungen feiern
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- internationale Gemeinden, die Weihnachten unter schwierigen Bedingungen feiern
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- persönliche Bezüge (Herkunft, Reisen, Begegnungen), die „Lichtmomente“ tragen
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- persönliche Bezüge (Herkunft, Reisen, Begegnungen), die „Lichtmomente“ tragen
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In kurzen Stichworten benennen sie, warum dieser Ort für sie ein Lichtpunkt ist:
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In kurzen Stichworten benennen sie, warum dieser Ort für sie ein Lichtpunkt ist:
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Mut, Zusammenhalt, Trost, Hoffnung, Würde, Schutz …
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Mut, Zusammenhalt, Trost, Hoffnung, Würde, Schutz …
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Anschließend werden diese Markierungen in ein gemeinsames Ritual überführt.
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Anschließend werden diese Markierungen in ein gemeinsames Ritual überführt.
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In kurzen Fürbitten oder Segenssätzen bringen die Lernenden ihre Lichtworte zur Sprache:
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In kurzen Fürbitten oder Segenssätzen bringen die Lernenden ihre Lichtworte zur Sprache:
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„Wir denken an die Menschen in …“
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„Wir denken an die Menschen in …“
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„Schenke Licht, wo Dunkelheit ist.“
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„Schenke Licht, wo Dunkelheit ist.“
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„Christus, Licht der Welt – leuchte in diese Welt.“
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„Christus, Licht der Welt – leuchte in diese Welt.“
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So entsteht ein globales Bild von Weihnachten:
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So entsteht ein globales Bild von Weihnachten:
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- Licht, das Menschen verbindet.
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- Licht, das Menschen verbindet.
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- Licht, das Grenzen überschreitet.
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- Licht, das Grenzen überschreitet.
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- Licht, das im Sinne Jesu allen gilt – nicht nur einem Ort, einer Kultur oder einer Zeit.
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- Licht, das im Sinne Jesu allen gilt – nicht nur einem Ort, einer Kultur oder einer Zeit.
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## Zwischen Tradition und medialer Kultur
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## Zwischen Tradition und medialer Kultur
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@ -136,8 +137,7 @@ Wissenschaftliche Inhalte werden für die Praxis aufbereitet, ohne inhaltliche T
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Die drei Lichtmomente laden dazu ein, sowohl biblische Texte als auch ästhetische Lernformen neu zu entdecken.
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Die drei Lichtmomente laden dazu ein, sowohl biblische Texte als auch ästhetische Lernformen neu zu entdecken.
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Ob in poetischen Sprachen, in visueller Spurensuche oder in liturgischen Symbolhandlungen – das Lichtmotiv des Advents erweist sich als besonders geeignet, die Frage nach Hoffnung, Orientierung und Deutungskraft religiöser Tradition in die Gegenwart zu übertragen.
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Ob in poetischen Sprachen, in visueller Spurensuche oder in liturgischen Symbolhandlungen – das Lichtmotiv des Advents erweist sich als besonders geeignet, die Frage nach Hoffnung, Orientierung und Deutungskraft religiöser Tradition in die Gegenwart zu übertragen.
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Der Account [@nt.evangelisch_tudortmund](https://www.instagram.com/nt.evangelisch_tudortmund/) zeigt beispielhaft, wie Theologie digital sichtbar wird - niedrigschwellig, inspirierend, partizipativ. Für die Religionspädagogik eröffnet das Wege:
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Der Account [@nt.evangelisch_tudortmund](https://www.instagram.com/nt.evangelisch_tudortmund/) zeigt beispielhaft, wie Theologie digital sichtbar wird - niedrigschwellig, inspirierend, partizipativ.
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*Glauben reflektieren, statt nur zu konsumieren*
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*Glauben reflektieren, statt nur zu konsumieren*
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*Digitale Räume als spirituelle Lernorte begreifen*
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*Digitale Räume als spirituelle Lernorte begreifen*
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